¿Había chamanes en Corea del Sur?

Esta es una de las 100 curiosidades de Corea del Sur y a la vez gran descubrimiento personal.

El otro día miraba un video de Youtube de Suramérica y, hablaban de chamanes. 

Para mí, la figura del chamán siempre ha estado relacionado con Suramérica. Pero, desde que hago el blog ponga en duda todo lo que daba por hecho.

¿Seguro que sólo hay en Suramérica?

De verdad que parece que haya vivido en un mundo paralelo. 

Según la Real Academia de la Lengua Española la palabra “chamán” proviene del tungús šaman. Tungús son lenguas de Siberia Oriental y Manchúria (que ahora es China). Vaya, que la palabra ya en sí es de origen oriental. 

Si analizamos la palabra, shamán proviene de shahia, que significa “saber”. Por tanto, chamán se refiere a “aquel que sabe”. 

A todos nos suena la figura del chamán como alguien con poderes sobrenaturales y mágicos. No pretendo escribir una tesis sobre el chamanismo coreano; pero, sí compartiros los 4 aspectos que me ha parecido más interesante de mi búsqueda. 

¡Vamos allá!

1. El kut o gut (1,2)

El kut o gut es un ritual chamanístico en el que se originó y mantuvo la mitología oral coreana. En este rito, el chamán convoca a los dioses y espíritus para atraer la buena suerte y, expulsar las malas influencias. Es el único rito que a parte de dioses y espíritus masculinos incluye los femeninos. 

2. Característica principal de los chamanes coreanos(2)

Una de las principales características del chamanismo coreano es la posesión del cuerpo por los espíritus. Pensad que son los profesionales de la mediación entre el mundo terrenal y, el espiritual. 

3. Concepto de dios en el chamanismo coreano(1)

Para los cristianos, Dios sólo hay uno, para los griegos eran 12 principalmente y, para los hindús muchísimos más. Pues, el chamanismo coreano en número de dioses se parece al hindú. Y esto es porqué el concepto Dios es diferente al nuestro. 

Entre los dioses del chamanismo coreano no hay una jerarquía clara, sino que son los protagonistas de diferentes historias/mitos que intentan resolver cuestiones como la vida y la muerte, de qué están hechas las estrellas, como las criaturas aparecieron en la tierra… Y como en todos casos… A falta de los avances tecnológicos, la inventiva era el orden del día. De ahí, que los dioses sean múltiples, hay más de 20, porque responden a todas estas inquietudes. (1)

4. Marginación del chamanismo y el papel de la mujer (1,2)

Antiguamente, los chamanes eran una clase social sagrada respetada por la comunidad. Y también por la realeza, que solicitaba sus servicios para cosas como la necesidad de lluvia.

Pero, con la llegada de nuevas religiones como el budismo, el confuncionismo y el taoísmo, este chamanismo puro empezó a variar, por ejemplo se aceptaron dioses budistas. En un principio, el chamanismo convivía con todas ellas, hasta que llegaron nuevos cambios de ideología y religión. Los hombres de las clases más influyentes de la sociedad, empezaron a considerar a los chamanes seres demoníacos. De modo que pasaron de ser una clase social sagrada y reconocida a ser considerados proscritos, hasta les aplicaban impuestos especiales para disuadirlos.

El chamanismo sólo permaneció gracias a las mujeres y las clases más humildes. Las mujeres pasaron a tener un papel fundamental en las prácticas chamánicas y, la gente acudía a ellas para resolver sus problemas. Eran llamadas Mansin, que significa ‘diez mil dioses’. Y es que la chamana (mudang), puede controlar a “diez mil” dioses y espíritus que existen, cifra que en Corea se refiere a infinito. (2)

MINIREFLEXIÓN

El chamanismo coreano está íntimamente ligado con la mitología coreana, que es muy extensa. Después de hacer la entrada, me cuadra que también haya chamanes en Corea, ya que todas las civilizaciones antiguas han tenido esa persona que puede solucionar las dudas existenciales. Pero, me sorprende que en la antigüedad, los coreanos hicieran culto a 5000000 dioses como en la India. Prejuicio total, pero no me lo esperaba. ¡Y de eso se trata este blog! Espero que a vosotros también os haya sorprendido.

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Referencias

1. Choi, W. An Illustrated Guide to Korean Mythology. Folkestone: BRILL, 2008. Web.
2. Antonio J. Doménech del Río. (2019). Chamanes y funcionarios confucianos: Religión y reconocimiento social en corea. [Shamans and Confucian Public Officials: Religion and Social Recognition in Korea] ‘Ilu, Revista De Ciencias De Las Religiones, 24, 41-57. doi:https://doi.org/10.5209/ilur.75201